* * *
Пророк від Бога —
то й слова від Бога.
Ось прилетів вже
чорний лебідь —
пуштун-Афган —
тож Індія повірить в себе
поету — дано було слово
як перша така
змога
і — слово — не марнується
у Бога.
Тож Індія повірить в себе
і в США
й оскільки в неї є
крилатая душа
й в поета Слова теж —
крилатая душа
і буде Україні вічна перемога.
З усього цього.
16.08.2021,
Київ
Стихія і поет
(продовження,1)
6.
Індуїзм і марксизм — це дві однобокості єдиного
освоєння світу, універсуму. Але методом цілісності
універсуму живе й творить носій генія духу, поет,
що не вичерпується нічим відомим.
Не існує в природі методу діалектичного пізнання і
методу освоєння світу духом у чистих видах, ізольованих
один від другого. Історично культурою експериментів,
абстрактного мислення і розумовим методом діалектики
пізнання володіє переважно Європа. Історично самобутньою
культурою духовного і мислительного освоєння світу і
методом літання духу володіє переважно Індія.
Зараз вже йде взаємопроростання культур експерементальних
наук Заходу з духовними Сходу.
Відмінності виникали на історичному грунті і в духовності:
1) «зовнішній», по-марксистськи — ідеальній,
2) «внутрішній», по-індуськи — безпосередній.
Видно, що негеніальність — це пережиток, хаос,
сміх Космосу.
Хто з європейських носіїв геніїв, якщо вони ще
зостались, сховавшись од всезмітаючого загальноприйнятого
потоку мислення, встане на весь зріст і скаже, що
бачення серцем — не є основа творчості, а ігри неносіїв
геніїв — не «натяжка»? Але бачення серцем — це
опосередковане баченням духом, так звана «внутрішня»
духовність.
Хто з індуських носіїв геніїв (каналів вищого духу)
встане і скаже, що знакова думка в системах значень
ніколи не була на його шляху збудником натхнення
і піднімання психіки до високого духу й самовдосконалення?
Але думка, передана в знаках, — це елемент так званої
«зовнішньої» духовності.
Але ж це тільки іскри мого випробування вас на стан
геніальності, всього лиш геніальності в межах епохи,
і вам це ясно.
Тоді другий крок: чому ви до цих пір мовчали?
Але ж лозунги:»Марксизм — це все» і «Індуїзм — це все» —
є однією і тією ж реакційністю темних, випробуванням
на інший стан: не планетарний. Хто з вас може пройти
випробування на стан держання поля гармонійного
генія-універсума?
Як ще доносити знання генія духу і саме знання про це
знання, якщо не тим, що творити слід у високому натхненні
н е д о с я ж н о г о духу і залишати сліди духу? Тоді вони
«вистелені» так, що сонний дух людини, попавши в їх
фокус, «скипає» і піднімається сам до того ж стану, —
прямо стає частиною вищого, і тільки це має значення.
Все інше засмічує дисгармонією.
Як же ви живете в засланні в середнього розуму
посередностей з їх атмосферою дисгармонії?
Чи може бути вам — там — ясним хід життя?
Марксизм на своєму історичному грунті в рамках
нинішньої форми матеріалізму ніколи за своєю
природою не вимагав відхилень від картини світу,
що змінюється. Але відхилення були, що лежить
в самій основі діалектичного матеріалізму.
Основна вимога діалектики пізнання — розглядати
кожну конкретну істину, як зчеплення всіх конкретних умов,
що означає наближення пізнання себе і світу до
закономірностей його розвитку.
Індуїзм не раз замикався на націоналізмі. В основі
освоєння світу духовним методом — та ж вимога
конкретності істини в процесі отримання знань
безпосереднім знанням-чуттям в духові.
Метод приведення життя до відповідності Космосу —
основа зближення Сходу і Заходу.
Самооптимізація динамічного самоосвоєння всієї
матерії в діалогові — єдиний метод, універсум. Єдність
мети життя в природі, суміжність мети життя
з метою природи — спільна основа.
Крок від однобокості до універсального методу
зробить Захід — історично.
Крок від однобокості до універсального методу
зробить Схід — історично.
7.
Серйозна робота, що змінюється, не передбачає повчання
інших. Хто не працює, той учить інших, втягуючи їх в
інерцію повторень.
Навчаючи — вчись. Бо природа
високого духу вимагає головного — здійснення роботи
к о ж н и м для вдосконалення себе і інших. Бо хто
не працює, той не світліє і «їсть» світліших,
залишаючись нижчим за організацією.
Вийти вперед в градації — значить віддавати світлий дух.
Кожна світліша організація матерії знаходиться в зв’язку із
іще більш високою, для котрої вона темніша. Низькі
організації матерії несуть на собі відтиски ще більш темних.
Тепер ясно, кого паралізують страхом смерті сліди низької
«муки матерії»?
Ясно, що є кігті низу, інерції?
Ясний зміст життя людей, як вдосконалення себе і інших? —
і навіщо?
Ясно, що смерті для людини нема — в такому розумінні,
як прийнято нині?
Ясно, що вдосконалення затримується страхом смерті?
Ясно, що страх смерті — від всякого чіпляння за власність
аж до бажання слави — є одна найвизначальніша сила,
що жене світ в безумі,
тобто по коридору низьких енергоінформацій,
з кітів якого виходу нема?
Ясно, що тільки у високому духові низький дух
стирається і тому тільки любов зцілює і одкриває
вищий світ?
Ясно, що душа є, а смерті нема, як обриву?
Ясно, що значать ці справжні знання для поневолених?
Ясно, що настає нове життя — не технологічне,
а саморозвою душі і духу людини?
Можна передбачення майбутнього і керування ним
назвати й так, як назвало природознавство:
«випереджаючим відображенням»;
це власивість природи давати кожному за його станом душі —
відповідним духом, котрим він творить події.
Поет не може бути зрозумілим. Хто пояснює свій
талант — той самовикривається, підриває струми своєї
природи, стає неплідним. Що і відбувається завжди
майже з усіма. Хто з носіїв генія скаже, що зараз праця
на Україні серйозна?
Поет принципово не може засуджувати будь-що
в матерії: вона на своїх рівнях, а на кожному —
природне своє ведіння (поведінка).
Хто з вас знає, що робити? Просте примирення з
поетом, який наперекір всій країні і безвихідності
попередніх росте і зріє до високого «духу бога» —
може бути тільки всенародним, переломним, бо
жодна психіка не може стати поряд і витримати це.
За принципом відповідності духу.
І чи серйозно це, що поет має право переродити все
творчістю, всю думку і все життя всіх, але різко
підняти до «духу бога» психіку конкретної людини —
не має права! Щоб не зломати.
Ясно? Що милосердя —
враховувати реальний рівень духу.
Далі. Правильність формування планетарного напрямку
розвитку — небувале в житті. Вже є в країні
вульгаризація досягнень Сходу. Не могло бути здорового,
природного і переконливого шляху єднання Сходу
і Заходу. Бо ніхто справжній не міг прийняти
застояної думки радянської, що обмежувалась
посередностями, дискредитувала ідею спільного блага,
справжнього «комунізму» — нерівної рівності природи.
Єврейський етнос нині в найскладнішому стані:
необхідне розуміння і любов до нього. Євреїв
тисячоліттями гнали всі по світу, громили, переслідували —
і в них найбільша память страху, бо ніким не були
люблені. Їх зображували напівлюдьми.
І тільки Гоголь
першим художньо показав єврея, як гідну людину.
Вже Лев Толстой пояснив тенденцію: що ж, відтіснили
нас, євреїв, до лавок, ми візьмемо до рук гроші, а тоді
і вас. Бо єврейське вірування приземленіше, порівняно
з християнським, пониженіші також світогляд і побут,
тому й чіпкіші до земного життя.
Як всередині етносу, так і міжетнічно гризуться — тільки
низи, що зрослися з зоологічними і геологічними
планами буття.
Не гризуться тільки духовні верхи, що піднялися в
духові або за рахунок інтелігентного виховання, або
вродженої еволюційно високої душі.
Буржуазія — є продовження безуму: родової
хвороби людей. Низькі вібрації, пропускання через серце
торгу і грошей, власницьке почуття – цим все сказано
для знаючих. Страх смерті — ось які вібрації носять
незнаючих темних людей, гризуть низи і роблять все,
що ви бачите, й за що вони чіпляються.
Єврейська буржуазія (буржуазія США і ін.) з її
«богообраністю» вимагає цілком природно свого
законного середовища, щоб залишилась невідомою
природа людини як вона є, і природа високої духовності
з її ясним спокоєм і вказуванням природного місця
кожної людини в духові, хто є хто в світі.
Важливе ось: відома «впертість єврейської думки» —
яка вона сьогодні? Єврейський образ мислення,
властивий носіям етносу — який він сьогодні?
Де єврейські носії геніїв?
Важливе ось: з новим світоглядом, зі справжніми
цінностями настане реорганізація життя така,
що всі уявлення зміняться, всі сьогоднішні втратять
силу загальнообовязковості і стануть смішними, —
то де носій генія в країні, який не віддасть
єврейський етнос і думку — буржуазії і —
на загибель?
Генезис єврейського етносу — стихія, котра, маючи
центр в єврейській буржуазії з її застійним духом,
впливає на світовий дух, в котрому все вирішується.
На той дух, що не визнаний комуністами:
нинішні «комуністи» і буржуазія — одне і те ж в природі.
Це серйозна, прихована від євреїв і від всіх річ —
недуховне користування єврейською буржуазією
генезисом свого етносу.
Торг (буржуазія і псевдокомуністи) як тяжкий пережиток
не переживе приходу світлого всепланетарного
світогляду, поля духовності, духовної революції.
Торг не може не знати, що ні духу, ні думки, ні ритму
Космосу ніхто не може зупинити.
Торг не може не знати, що Шевчук мав право сказати
необхідне, але не заграничне.
Вібрації страху виганяються думкою і любов’ю;
єврейска інтелігенція — фермент думки, без чого
не буває спільного блага.
Нехай нижчі вдосконаляться, пізнають і розкажуть
іншим те, чому, якби євреї поневолили світ, загинули б
євреї. І було б ще одним сміхом більше.
Шевчук не ворог нікому і нічому.
Весь світ — поетовий; всьому є своє місце,
не більше і не менше.
Я маю дух: застосування в низах протиприродне.
Що даю початком духовної революції? 1) право на юність
наперекір старим заслугам, 2) право на необмеженість знань,
3) право перемогти вищою думкою нижчу, 4)свободу духу.
Жодна людина не заявила даних забезпечити
теоретично і практично. А це ж — дрібниці
в порівнянні з життям в недосяжному духові.
Не можу торкатися в духові з посередностями.
Я працюю в духові і живу в Богові; то є недосяжність
поета для низьких.
Говорю, що не маю права зраджувати Святий Дух.
З мого кроку країна може зробити кроки до світла
духу.
(продовження буде...)
ID:
922376
ТИП: Поезія
СТИЛЬОВІ ЖАНРИ: Епічний
ВИД ТВОРУ: Поема
ТЕМАТИКА: Релігійна лірика й духовні вірші
дата надходження: 16.08.2021 18:27:53
© дата внесення змiн: 18.08.2021 13:57:33
автор: Шевчук Ігор Степанович
Вкажіть причину вашої скарги
|
