С решимостью, схожей на камень,
не внемля научным азам,
без продыху люди веками
искали заветный сезам.
И клятвы слагали на крови,
по сути, во имя вещей,
а именно ради сокровищ,
окутанных мраком пещер.
Злосчастное то заклинанье
не ведали тысячи книг,
но некто, согласно преданью,
единожды тайну постиг.
С лихвой был усеян обманом
к богатству томительный путь,
сезам был ниспослан, как манна,
сумевшему всех обмануть…
Пусть факты из прошлого лживы
и нет в них ни дат, ни имен,
желание легкой наживы
незыблемо с давних времен.
Не в пору греметь словесами,
роняя насмешки дождем,
ведь мы на поверку и сами
такой же дорогой идем.
К чему идеалы и вера,
цена им поломанный грош,
и совестью – мнимой химерой –
навряд ли кого припугнешь.
Религии сплошь в укоризне
без выгод и должных прикрас,
а культ потребительской жизни
так прост и понятен для нас…
В истории нет виноватых,
и сказки подходят к концу –
мы призваны, будто солдаты,
служить золотому тельцу.
- - -
Блуждает увертливым змеем
неведомой истины нить
о том, что чем больше имеем,
тем меньше способны любить.
(II.2011 г.)
По поводу "Мельчаем".
В книге Ездры, когда Ездра спрашивал Бога о том, нельзя ли ускорить время собрав воедино всех избранных и почему нынешние "мельче" прежних. Бог сказал (не дословно) Могут ли женщина родить десятерых одновременно или каждого по очереди? Так каждому свое время. И молодое чрево рождает крепких, а старое слабых.
Так вот, если вы замечаете, что мы "мельчаем", то значит и время к старости...
Извините не смог удержаться.
Анаит Агабекян відповів на коментар $previous_title_comm, 01.01.1970 - 03:00
Возможно а может дело в воспитании или в особенностях вкуса.. Одно успокаивает, что моя критичность ещё не совсем брюзжащая и безнадежная.
Очень хороший стих. Но, не все так просто. Для того, что бы отказаться от потребительства нужно иметь веру в Бога, а это как раз и есть самое тяжелое, но самое важное в нашей жизни. Не достаточно говорить или думать, - "Я верю." Нужно чувствовать веру в душе. Ведь не просто матери довольствоваться тем, что послал Бог (ведь Бог дает не только богатство, но и бедность) и не искать лучшей жизни для своих детей.
Мне Ваш стих очень понравился.
Анаит Агабекян відповів на коментар $previous_title_comm, 01.01.1970 - 03:00
Спасибо! Мы действительно имеем парадокс: потребление становится самоцелью, а духовности, как чему-то непотребному, внимание уделяется по остаточному принципу. Должно быть, мельчаем, сами того не замечая. Нужно чаще тормошить совесть...
Очень хороший стих. Но, не все так просто. Для того, что бы отказаться от потребительства нужно иметь веру в Бога, а это как раз и есть самое тяжелое, но самое важное в нашей жизни. Не достаточно говорить или думать, - "Я верю." Нужно чувствовать веру в душе. Ведь не просто матери довольствоваться тем, что послал Бог (ведь Бог дает не только богатство, но и бедность) и не искать лучшей жизни для своих детей.
